 |
| ঈদুল আযহার খুতবাহ |
পৃথিবীর সকল জাতির, সকল গোষ্ঠীর আনন্দ পালনের বিভিন্ন দিবস রয়েছে। তেমনি ভাবে মুসলমানদের বছরে দুইটি ঈদ উৎসবের একটি হল ঈদুল আযহা। ঈদুল আযহা
আমাদের ধর্মীয় ও সামাজিক উৎসব। কাজেই ঈদ-উল-আযহার ধর্মীয় ও সামাজিক সামাজিক গুরুত্ব অপরিসীম।
১। ঈদ
শব্দের অর্থ
ঈদ শব্দের অর্থ খুশি,
আনন্দ, উৎসব, প্রত্যাবর্তন, ফিরে আসা, পুনর্মিলন ইত্যাদি।
قال صاحب المعجم والوسيط، العيد هو اليوم الذي يعود كل
عام مرتين يفرحون فيه المسلمون ويصلون صلوة مخصوصه لرضاء الله تعالى.
কুরআনে ঈদ শব্দের
ব্যবহার
قَالَ عِیۡسَی ابۡنُ مَرۡیَمَ اللّٰہُمَّ رَبَّنَاۤ
اَنۡزِلۡ عَلَیۡنَا مَآئِدَۃً مِّنَ السَّمَآءِ تَکُوۡنُ لَنَا عِیۡدًا
لِّاَوَّلِنَا وَاٰخِرِنَا وَاٰیَۃً مِّنۡکَ ۚ وَارۡزُقۡنَا وَاَنۡتَ خَیۡرُ
الرّٰزِقِیۡنَ
(সুতরাং) ঈসা ইবনে
মারয়াম বলল, হে আল্লাহ, আমাদের প্রতিপালক! আমাদের জন্য আসমান থেকে একটি খাঞ্চা অবতীর্ণ
করুন,
যা হবে আমাদের এবং আমাদের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের জন্য আনন্দ
উদযাপনের কারণ এবং আপনার পক্ষ হতে একটি নিদর্শন। আমাদেরকে (এনিআমত) অবশ্যই প্রদান করুন।
নিশ্চয়ই আপনি সর্বশ্রেষ্ঠ দাতা। (আল মায়িদাহ ৫:১১৪)
২। আযহা
শব্দের অর্থ
আযহা শব্দের অর্থ
দ্বিপ্রহর, অর্থাৎ সকাল ও দুপুরের মধ্যবর্তী সময়
যখন ঈদের নামাজ পড়া হয়। আরবিতে এই দিনের আরো নাম রয়েছে- ঈদুল আযহা, অর্ধদুপুরের আনন্দ, ইয়াওমিন নাহার বা রক্ত প্রবাহের দিন। ইয়াওমিয যাবাহ বা পশু যবেহের দিন। ইয়াওমিন
নুসুক অর্থ কুরবানির দিন বা আত্মত্যাগের দিন, নৈকট্য লাভের দিন।
الاضحى اي وقت الضحى في الصبح يوم الاضحي يوم النحار،
يوم عيد الاضحى، يوم الذبح يوم النسك
কুরআনের ভাষায়
وَٱلضُّحَىٰ -
وَٱلَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ
শপথ পূর্বাহ্নের, শপথ রাত্রির যখন তা গভীর হয়। (আল আদ দুহা ৯৩:১-২)
৩। কুরবানী
শব্দের অর্থ
قرباني من لفظ القرب، معنى التقرب الى الله، اي بوسيله
الذبح الانعام،
কুরবানী শব্দের শাব্দিক
অর্থ নিকটবর্তী হওয়া, নৈকট্য লাভ করা, আত্ম উৎসর্গ কর, পশু জবেহ করা ও রক্ত প্রবাহিত
করা। ইসলামী শরীয়তের পরিভাষায় নেসাব পরিমাণ মালের মালিকের উপর হালাল চতুষ্পদ জন্তু
আল্লাহর নামে জবাই করা ওয়াজিব। যার দ্বারা আল্লাহর নৈকট্য ও সন্তুষ্টি লাভ করা যায়।
وَاتۡلُ عَلَیۡہِمۡ نَبَاَ ابۡنَیۡ اٰدَمَ
بِالۡحَقِّ ۘ اِذۡ قَرَّبَا قُرۡبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنۡ اَحَدِہِمَا وَلَمۡ یُتَقَبَّلۡ
مِنَ الۡاٰخَرِ ؕ قَالَ لَاَقۡتُلَنَّکَ ؕ قَالَ اِنَّمَا یَتَقَبَّلُ اللّٰہُ
مِنَ الۡمُتَّقِیۡنَ
এবং (হে নবী!) তাদের
সামনে আদমের দু পুত্রের বৃত্তান্ত
যথাযথভাবে পড়ে শোনাও, যখন তাদের প্রত্যেকে
একেকটি কুরবানী পেশ করেছিল এবং তাদের একজনের কুরবানী কবুল হয়েছিল, অন্যজনের কবুল হয়নি। ২৫ সে (দ্বিতীয়জন প্রথমজনকে) বলল, আমি তোমাকে হত্যা করে ফেলব। প্রথমজন বলল, আল্লাহ তো মুত্তাকীদের পক্ষ হতেই (কুরবানী) কবুল করেন। (আল মায়িদাহ ৫:২৭)
৪। ঈদুল
আযহার উদ্দেশ্য
ক। ওয়াজিব আদায়
করা।
খ। অকাতরে আনুগত্য
প্রকাশের মাধ্যমে আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করা।
গ। আল্লাহ বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের
সৃষ্টিকর্তা এবং তিনি জন্তু জানোয়ারের সৃষ্টিকর্তা। কোরবানির মাধ্যমে এর সাক্ষ্য প্রদান।
ঘ। আল্লাহর নামে
কুরবানির মাধ্যমে আল্লাহর একত্ববাদের সাক্ষ্য প্রদান করা হয়।
ঙ। হাজীগণ মিনায়
কুরবানী করেন।
চ। হযরত ইবরাহীম
(আঃ) এর ও রাসুল (সাঃ) এর তরিকা অনুসরণ।
ছ। আল্লাহর নৈকট্য
লাভের মাধ্যম।
لَنۡ یَّنَالَ اللّٰہَ لُحُوۡمُہَا وَلَا دِمَآؤُہَا
وَلٰکِنۡ یَّنَالُہُ التَّقۡوٰی مِنۡکُمۡ ؕ کَذٰلِکَ سَخَّرَہَا لَکُمۡ
لِتُکَبِّرُوا اللّٰہَ عَلٰی مَا ہَدٰىکُمۡ ؕ وَبَشِّرِ الۡمُحۡسِنِیۡنَ
আল্লাহর কাছে তাদের
গোশত পৌঁছে না আর তাদের রক্তও না, বরং তাঁর কাছে তোমাদের তাকওয়াই পৌঁছে। এভাবেই তিনি এসব পশুকে তোমাদের বশীভূত করে
দিয়েছেন,
যাতে তোমরা আল্লাহর মহিমা ঘোষণা কর, তিনি তোমাদেরকে হিদায়াত দান করেছেন বলে। যারা সুচারুরূপে সৎকর্ম
করে তাদেরকে সুসংবাদ দাও। (আল হাজ্জ্ব ২২:৩৭)
শানে নুজুলঃ
হজ্জ ইসলামের পূর্বেও ছিল; কিন্তু ইসলামের পূর্বের
হজ্জে কাফেররা বহু কুসংস্কার এবং শিরক অন্তর্ভুক্ত করেছিল । তন্মধ্যে কোরবানীর গোশ্ত
বায়তুল্লাহ জড়িয়ে দিত এবং তার দেয়ালে রক্ত লেপন করে দিত । ইসলামের আবির্ভাবের পর সমস্ত
কু-সংস্কার নির্মূল করে কাবা গৃহকে পাক পবিত্র করে ইবাদতের রঙ্গে সুশোভিত করা হয় ।
মুসলমানরা যখন প্রথম হজ্জব্রত পালনে আসলেন, তখন তাঁরাও কাঁবা শরীফেকে পূর্ব প্রথানুযায়ী কোরবানীর রক্ত
মাংস দিয়ে প্রলেপ দিতে উদ্যত হলে আলোচ্য আয়াতটি নাযিল হয় ।
জ। অভাবী ও নিঃস্বদের
গোস্ত খাওয়ানো।
لِّیَشۡہَدُوۡا مَنَافِعَ لَہُمۡ وَیَذۡکُرُوا اسۡمَ اللّٰہِ فِیۡۤ اَیَّامٍ مَّعۡلُوۡمٰتٍ عَلٰی مَا رَزَقَہُمۡ مِّنۡۢ بَہِیۡمَۃِ الۡاَنۡعَامِ ۚ فَکُلُوۡا مِنۡہَا وَاَطۡعِمُوا الۡبَآئِسَ الۡفَقِیۡرَ ۫
যাতে তারা তাদের
জন্য স্থাপিত কল্যাণসমূহ প্রত্যক্ষ করে এবং নির্দিষ্ট দিনসমূহে আল্লাহর নাম উচ্চারণ
করে সেই সকল পশুতে যা তিনি তাদেরকে দিয়েছেন। ১৭ সুতরাং (হে মুসলিমগণ!) সেই পশুগুলি
থেকে তোমরা নিজেরাও খাও এবং দুঃস্থ, অভাবগ্রস্তকেও খাওয়াও। (আল হাজ্জ্ব ২২:২৮)
৫। ইসলাম
পূর্ব যুগের উৎসব ও আমাদের ঈদ উৎসব
عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ
فِيهِمَا فَقَالَ مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ قَالُوا كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِى
الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ
صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
إِنَّ اللهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الأَضْحَى
وَيَوْمَ الْفِطْرِ
আনাস (রাঃ) থেকে
বর্ণিতঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনায় আগমন করলে দেখলেন, মদীনাবাসীরা দুটি ঈদ পালন করছে। তা দেখে তিনি বললেন, (জাহেলিয়াতে) তোমাদের দুটি দিন ছিল যাতে তোমরা খেলাধূলা করতে।
এক্ষণে ঐ দিনের পরিবর্তে আল্লাহ তোমাদেরকে দুটি উত্তম দিন প্রদান করেছেন; ঈদুল ফিতর এবং ঈদুল আযহার দিন। (আবূ
দাঊদ ১১৩৬, নাসাঈ ১৫৫৬, হাদিস সম্ভার, হাদিস
নং ১১৩০)
৬। প্রত্যেক
জাতির জন্য কোরবানি
وَلِکُلِّ اُمَّۃٍ جَعَلۡنَا مَنۡسَکًا لِّیَذۡکُرُوا
اسۡمَ اللّٰہِ عَلٰی مَا رَزَقَہُمۡ مِّنۡۢ بَہِیۡمَۃِ الۡاَنۡعَامِ ؕ
فَاِلٰـہُکُمۡ اِلٰہٌ وَّاحِدٌ فَلَہٗۤ اَسۡلِمُوۡا ؕ وَبَشِّرِ الۡمُخۡبِتِیۡنَ ۙ
আমি প্রত্যেক উম্মতের
জন্য কুরবানীর নিয়ম করে দিয়েছি যাতে আল্লাহ তাদেরকে যে চতুষ্পদ জন্তুসমূহ দিয়েছেন তাতে
তারা আল্লাহর নাম উচ্চারণ করে। তোমাদের মাবুদ একই মাবুদ। সুতরাং তোমরা তাঁরই আনুগত্য
করবে। আর সুসংবাদ দাও বিনীতদেরকে। (আল হাজ্জ্ব ২২:৩৪)
৭। কুরবানি
না করার পরিনাম
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ
يُضَحِّ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَه،
وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ، لَكِنْ رَجَّحَ الْأَئِمَّةُ غَيْرُهُ وَقْفَهُ
আবূ হুরাইরা (রাঃ)
থেকে বর্ণিতঃ তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ যার
কুরবানী করার সামর্থ্য রয়েছে তবুও কুরবানী করল না তবে যেন সে আমাদের ঈদগাহের নিকটবর্তী
না হয়।
ফুটনোটঃ ইবুন মাজাহ ৩১২৩, আহমাদ ৮০৭৪। হাদিসটি হাসান মাওকূফ তবে বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য; তাওযিহুল আহকাম ৭/৭৯, বুলুগুল মারাম, হাদিস নং ১৩৪৮
৮। হযরত
ইব্রাহীম (আঃ) ও হযরত ইসমাইল (আঃ) এর স্মৃতি রক্ষা
رَبِّ ہَبۡ لِیۡ مِنَ الصّٰلِحِیۡنَ
হে আমার পরওয়ারদেগার!
আমাকে এক সৎপুত্র দান কর।
فَبَشَّرۡنٰہُ بِغُلٰمٍ حَلِیۡمٍ
সুতরাং আমি তাকে
এক সহনশীল পুত্রের সুসংবাদ দান করলাম।
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَہُ السَّعۡیَ قَالَ یٰبُنَیَّ
اِنِّیۡۤ اَرٰی فِی الۡمَنَامِ اَنِّیۡۤ اَذۡبَحُکَ فَانۡظُرۡ مَاذَا تَرٰی ؕ
قَالَ یٰۤاَبَتِ افۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُ ۫ سَتَجِدُنِیۡۤ اِنۡ شَآءَ اللّٰہُ مِنَ
الصّٰبِرِیۡنَ
অতঃপর সে যখন পিতার
সাথে চলাফেরা করার বয়সে উপনীত হল, তখন ইব্রাহীম তাকে
বললঃ বৎস! আমি স্বপ্নে দেখিযে, তোমাকে যবেহ করছি; এখন তোমার অভিমত কি দেখ। সে বললঃ পিতাঃ! আপনাকে যা আদেশ করা
হয়েছে,
তাই করুন। আল্লাহ চাহে তো আপনি আমাকে সবরকারী পাবেন।
فَلَمَّاۤ اَسۡلَمَا وَتَلَّہٗ لِلۡجَبِیۡنِ ۚ
যখন পিতা-পুত্র উভয়েই
আনুগত্য প্রকাশ করল এবং ইব্রাহীম তাকে যবেহ করার জন্যে শায়িত করল।
وَنَادَیۡنٰہُ اَنۡ یّٰۤاِبۡرٰہِیۡمُ ۙ
তখন আমি তাকে ডেকে
বললামঃ হে ইব্রাহীম,
قَدۡ صَدَّقۡتَ الرُّءۡیَا ۚ اِنَّا کَذٰلِکَ نَجۡزِی
الۡمُحۡسِنِیۡنَ
তুমি তো স্বপ্নকে
সত্যে পরিণত করে দেখালে! আমি এভাবেই সৎকর্মীদেরকে প্রতিদান দিয়ে থাকি।
اِنَّ ہٰذَا لَہُوَ الۡبَلٰٓـؤُا الۡمُبِیۡنُ
নিশ্চয় এটা এক সুস্পষ্ট
পরীক্ষা।
وَفَدَیۡنٰہُ بِذِبۡحٍ عَظِیۡمٍ
আমি তার পরিবর্তে
দিলাম যবেহ করার জন্যে এক মহান জন্তু।
وَتَرَکۡنَا عَلَیۡہِ فِی الۡاٰخِرِیۡنَ ۖ
আমি তার জন্যে এ
বিষয়টি পরবর্তীদের মধ্যে রেখে দিয়েছি যে,
سَلٰمٌ عَلٰۤی اِبۡرٰہِیۡمَ
ইব্রাহীমের প্রতি
সালাম বর্ষিত হোক।
کَذٰلِکَ نَجۡزِی الۡمُحۡسِنِیۡنَ
এমনিভাবে আমি সৎকর্মীদেরকে
প্রতিদান দিয়ে থাকি। (সূরা সাফাফাত ৩৭:১০০-১১০)
৯। উম্মতে
মুহাম্মদীর কুরবানী
إِنَّآ
أَعْطَيْنَكَ ٱلْكَوْثَرَ - فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ -
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلْأَبْتَرُ
নিশ্চয় আমি আপনাকে কাওসার দান করেছি। অতএব আপনার পালনকর্তার
উদ্দেশ্যে নামায পড়ুন এবং কোরবানী করুন। যে আপনার শত্রু, সেই তো লেজকাটা, নির্বংশ। (সূরা
আল কাউসার ১০৮:১-৩)
১০। কোরবানির
ফজিলত
حَدَّثَنِيْ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا
غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ
أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا يَوْمَ
فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى وَعِنْدَهَا قَيْنَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاذَفَتْ
الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثٍ فَقَالَ أَبُوْ بَكْرٍ مِزْمَارُ الشَّيْطَانِ
مَرَّتَيْنِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ
إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيْدًا وَإِنَّ عِيْدَنَا هَذَا الْيَوْمُ
আয়িশা (রাঃ) থেকে
বর্ণিতঃ যে, আবূ বকর (রাঃ) ঈদুল ফিত্র অথবা ঈদুল
আযহার দিনে তাঁকে দেখতে এলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়িশা (রাঃ)
- এর বাড়ীতে অবস্থান করছিলেন। এ সময় দুজন অল্প বয়স্কা বালিকা এ কবিতাটি উচ্চঃস্বরে
আবৃত্তি করছিল যা আনসারগণ বুআস যুদ্ধে আবৃত্তি করেছিল। তখন আবূ বাকর (রাঃ) দুবার বললেন, এ হল শয়তানের ঢাল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, হে আবূ বাকর, ওদেরকে ছাড়। প্রত্যেক সম্প্রদায়েরই ঈদ আছে আর আজ হল আমাদের ঈদের দিন। (সহিহ
বুখারী,
হাদিস নং ৩৯৩১, আধুনিক প্রকাশনীঃ ৩৬৪১, ইসলামী
ফাউন্ডেশনঃ ৩৬৪৪)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنِي أَبُو
الْمُثَنَّى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ
النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ يَوْمَ
النَّحْرِ عَمَلاً أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هِرَاقَةِ دَمٍ
وَإِنَّهُ لَيَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَظْلاَفِهَا
وَأَشْعَارِهَا وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَكَانٍ
قَبْلَ أَنْ يَقَعَ عَلَى الأَرْضِ فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا " .
আয়িশাহ (রাঃ) থেকে
বর্ণিতঃ নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, কোরবানির দিন আদম সন্তান এমন কোন কাজ করতে পারে না যা মহামহিম
আল্লাহর নিকট রক্ত প্রবাহিত (কোরবানি) করার তুলনায় অধিক পছন্দনীয় হতে পারে। কোরবানির
পশুগুলো কিয়ামতের দিন এদের শিং, খুর ও পশমসহ উপস্থিত
হবে। কোরবানির পশুর রক্ত মাটিতে পড়ার পূর্বেই (কোরবানি) মহান আল্লাহর নিকট সম্মানের
স্থানে পৌছে যায়। অতএব তোমরা আনন্দ সহকারে কোরবানি করো। (সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদিস নং ৩১২৬)
ফুটনোটঃ তিরমিযী ১৪৯৩, মিশকাত ১৪৭০, আত-তালীকুর রাগীব ২/১০১। তাহকীক আলবানীঃ
যইফ। উক্ত হাদিসের রাবী আবুল মুসান্না সম্পর্কে আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। ইবনু হাজার আল-আসকালানী ও ইমাম দারাকুতনী বলেন,
তিনি দুর্বল। ইমাম যাহাবী তাকে সিকাহ বলেছেন। আবু হাতিম বিন হিব্বান
বলেন, তিনি সিকাহ রাবীর বিপরীত হাদিস বর্ণনা করেন। (তাহযীবুল
কামালঃ রাবী নং ৭৬০২, ৩৪/২৫২ নং পৃষ্ঠা)
১১। ঈদুল
আযহার ধর্মীয় গুরুত্ব
ক। হযরত ইব্রাহিম
(আঃ) এর ন্যায় আবেগ, অনুভূতি, প্রেম, ভালবাসা ও আন্তরিকতার
সাথে কুরবানি করা।
খ। আল্লাহর পথে নিজের
সর্বস্ব বিলিয়ে দেয়ার দীপ্ত শপথ গ্রহণের দিন হল ঈদুল আযহার দিন।
গ। পশুর গলায় ছুরি
চালানোর মাধ্যমে প্রবৃত্তির গলায় ছুরি চালিয়ে নিষ্কলুষ মানুষে পরিণত হওয়ার দিন।
ঘ। আল্লাহর প্রেমে
পাগলপারা হয়ে বা পাচারের কালিমা মুক্ত হওয়ার দিন।
ঙ। হাজিগনের মিনায়
পশু কোরবানির সাথে ইসলামী ঐতিহ্যের সাদৃশ্য রক্ষা।
চ। মহানবী (সাঃ)
এর সুন্নত পালন করা ও ধর্মের প্রতি আনুগত্যশীল হবার সাক্ষ্য দেয়ার দিন।
ছ। পার্থিব জগতের
কল্যাণ পরকালীন মুক্তির পাথেয় সংগ্রহের দিন।
ঈদুল আযহার সামাজিক
গুরুত্ব
ক। ইসলামী সংস্কৃতি
ও ঐতিহ্য রক্ষা করে অনৈসলামী সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য থেকে সমাজকে রক্ষা করা।
খ। সামাজিক সাম্য
ও ঐক্য প্রতিষ্ঠা করা।
গ। ধনী-দরিদ্রের
ব্যবধান কমিয়ে সম্প্রীতির সমাজ গঠন করা।
ঘ। গর্ব-অহংকার থেকে
মুক্ত হয়ে জনসেবা ও জনকল্যাণে আত্মনিয়োগ করার শপথ গ্রহণ করা।
ঙ। মুসলিম ভাতৃত্ব
কায়েম ও সম্প্রসারণের দিন।
চ। আত্মীয়তার সম্পর্ক
সুদৃঢ় করার দিন।
ছ। দেশ ও জাতির সেবায়
আত্মনিয়োগ করার প্রত্যয় গ্রহণের দিন।
১২। কুরবানীর
শিক্ষা
ক। নিঃশর্ত
আত্মসমর্পণ।
খ। ত্যাগ /
সর্বোচ্চ উৎসর্গ।
গ। বিশুদ্ধ নিয়ত
এবং তাক্বওয়া।
ঘ। সবর/
ধৈর্য্য।
ঙ। ভাতৃত্ব /
সম্প্রীতি।
চ। রিয়া মুক্ত /
শিরকমুক্ত ইবাদাত।
ছ। মনের পশুকে
কুরবানী।
জ। অহংকার
বর্জন।
ঝ। সুষ্ঠ বণ্টন
নিশ্চিত করা।
ট। হালাল
উপার্জন।
উপসংহার
ঈদুল আযহা মুসলিম
জাতির ধর্মীয় উৎসবের দিন। আল্লাহর জন্য প্রিয় বস্তু উৎসর্গ করে আল্লাহর নৈকট্য লাভের
দিন। পারিবারিক সামাজিক ও রাষ্ট্রীয় ঐক্য প্রতিষ্ঠার দিন। আর্ত মানবতার সেবায় আত্মনিয়োগ করার দীপ্ত শপথের
দিন। পাপাচার পরিত্যাগ করে ইব্রাহিম (আঃ) এর ন্যায় একনিষ্ঠ ধর্মভীরু হওয়ার প্রত্যয়
গ্রহণের দিন। সুতরাং মুসলমানের উচিত কোরবানির মাধ্যমে দেশ, জাতি ও ধর্মের জন্য আত্মোৎসর্গ করার শিক্ষা গ্রহণ করা।
আরো পড়ুন
কুরবানী সংক্রান্ত কিছু জরুরি মাসআলা মাসায়েল
কুরবানী বিষয়ক কিছু আয়াত ও হাদিস
ডাউনলোড করুন